赵飞：马越，有段词你听听看，看你知不知道出处。“我本是中原地一介书生，自幼时读经史悟道提神。原本想为国家效力尽忠，逢乱世不得已隐居山林。堪明朝删《孟子》太轻民生，到头来乱党生异族称雄。清入关万不该十日屠城，怕只怕中原文脉断了根。现如今玄烨他纳士兴文，却不知尊儒道是假是真。为子孙也为你县令前程，舍老命再进京会一会新当朝的年轻人。”

马越：这一段是新编晋剧《傅山进京》的戏词。

赵飞：答对了，傅山是一位博艺多才、重气节、有思想、有抱负的人物，但却身处王朝更迭的历史背景下，命途多舛，抱负难以施展啊。

马越：所以《傅山进京》开宗明义，解释傅山先生为什么不得已应诏进京的由来。把之前"反清复明"的斗士，"民族气节"的化身这样的傅山人物形象的设定转变为"关注民生、特立独行的中原文脉的守护者"。这也更符合真实的历史，让傅山人物形象的塑造更接地气了，观众也更容易了解这个人物了。

赵飞：所以新编的晋剧《傅山进京》从首次公演以来不断取得的骄人成绩。这种符合时代的发展，符合太原特色文化名城建设的需求的文化再包装才能让三晋大地上那么多的历史人物不被忽视和遗忘。

马越：尤其是像傅山这样的人物，他的事迹生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。然而他的声誉和影响却是相当之大，相当之深，毫不夸张地说，在太原地区乃至三晋大地几乎是家喻户晓，妇孺皆知，颇受人民群众拥戴。在整个山西乃至于全国也称得上声名遐迩。

赵飞：这次杨振宁老先生来山西大学，留给山西大学校史馆的题字“宁拙毋巧 宁朴毋华”就是来源于傅山的艺术理论"四宁四毋"：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。

马越：这“四宁四毋”极其精辟，足以影响中国书学领域。作书宁可追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。宁可写得丑些，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态。宁追求松散参差，也不能有轻佻浮滑。宁信笔直书，也不要描眉画鬓，有搔首弄姿之嫌。

赵飞：这就不仅仅是写书法这样的艺术追求，更点明了做人的立身之本。在傅山的传世法书中，“杂书册”是一个值得注意的品种，它的内容比较多样：自作诗文、笔记掌故、摘抄旧籍、点评人物，而且字体也不统一，或小楷，或行草，篆、隶间出，花样繁多。

马越：傅山爱写“杂书”应该和他的身世、性格有关。傅山厌恶世俗应酬，没有特定的功利目的，因而“杂书”的创作心态十分轻松自由。所以才有了这么多的形态。

赵飞：喜欢傅山书法作品的朋友应该知道汾河公园东南角的傅山书法碑林公园。布局非常讲究，各种建筑多以傅山书写的条幅题名，喜欢的朋友可以去园内欣赏傅山的书法作品。