【开场白】中华文明，典出山西。各位网友大家好，您正在点击收看的是由黄河新闻网全新打造的多媒体历史文化系列品读节目《典出山西》。我是主持人李渊。今天我们请到演播室的嘉宾，是独立文化学者王中力老师。王老师，欢迎您。
【王老师】主持人好，各位网友好。
【主持人】这一期我们给大家介绍的典故是—— 唯才是举。
【出字幕，音乐】 战国•韩非《韩非子·外储说左下》（卷12）：“中牟无令。晋平公问赵武曰：‘中牟，吾国之股肱，邯郸之肩髀。寡人欲得其良令也，谁使而可？’武曰：‘刑伯子可。’公曰：‘非子之仇也？’曰：‘私仇不入公门。’公又问曰：‘中府之令，谁使而可？’曰：‘臣子可。’故曰：‘外举不避仇，内举不避子。’赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位，其无私德若此也。”
【主持人】在这个典故里，赵武，又称作赵文子，就是我们大家熟悉的赵氏孤儿，是春秋时期晋国大夫。股肱（gǔgōng）的意思是：股是大腿；肱是指手臂从肘到腕的部分。股肱这里是指捍卫，拱卫的意思。肩髀（bì音闭）是指人体的枢要部分。引申为中心、关键地区。公门指官署，衙门。中府指内库。外是指关系疏远的人。内则是指亲近的人。避是隐藏，阻止，埋没，回避，隐讳的意思。 王老师，这个典故该怎么理解呢？
【王老师】 这段话翻译过来，是说：中牟县并没有县令。晋平公问赵武说：“中牟县，是我国拱卫首都的中心城市，又是邯郸的要冲之地。我想找一个优秀的县令，谁去最合适呢？”赵武说：“邢伯子可以。”晋平公感到奇怪，对赵武说：“他不是你的仇人吗？”赵武回答说：“私人之间的仇怨，不能带到官署的公事中来。”晋平公又问：“宫中府库的行政长官，派谴谁去好呢？”赵武理直气壮地说：“我的儿子可以呀！”
【主持人】所以，自古以来，就有这样的说法：举荐人才时，不要因为关系的亲疏，或者是否有仇怨，就埋没了人才。
【王老师】赵武一生坚持原则，所推荐的四十六人，直到赵武去世，前来吊唁时，都在宾客席位上就座。由此可见，他毫无个人恩怨的高尚品德，是非常的受人敬重与怀念的！
【主持人】王老师，我们现在用这个典故常用来比喻什么意思呢？
【王老师】这个典故常用来比喻只要是有才能的人就荐举。推举人才的时候，根据人是否有才能来推举。只有有才能的人，才任用、推举。
【主持人】王老师，韩非子是我们山西人，我们都知道他是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，您是不是给我们简要介绍一下韩非的情况。
【王老师】好的。韩非是韩国公子，也就是国君之子，战国末期韩国人，我们都知道，山西是由三晋演变而来的，三晋又是由晋国分化而来的。战国时期的三晋，包括了韩国、赵国、魏国三个国家。
韩非是一个法家代表人物，
【主持人】那应该是提倡以法制为核心思想的重要学派。
【王老师】没错，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教” ，“以法为教”。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵” “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 。应该依法治国，这是他的法治思想。
【主持人】韩非的这种依法治国的观念，应该说对现代法制的影响也很深远。
【王老师】除此之外，他注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可世异则事异”“事异则备变”，要根据今天的实际来制定政策。要不断的进行改革。这是他的改革思想。
【主持人】王老师，在这个典故中有一个重要历史人物，是赵武，我们山西有一座山是藏山，藏山讲的就是关于赵武的典故，赵武是一个什么样的人物呢？
【王老师】赵武是春秋时晋国的政治家、外交家，为国鞠躬尽瘁的贤臣，也叫赵孟、赵文子、赵氏孤儿 ，是戏剧和电影、电视剧《赵氏孤儿》的历史原型。
【字幕】 “唯才是举”比喻只要是有才能的人就荐举。它的近义词是任人唯贤 、举贤任能、知人善任。反义词是任人唯亲 。
【结束语】今天我们一起学习了成语唯才是举，其实这个词在今天运用也较为广泛，除了词本身，这种用人的方针也应是现代企业追求的目标。只有有才能的人，才任用、才推举。
好，感谢王老师，感谢正在点击节目的各位网友，我们下期节目再会。
