【开场白】中华文明，典出山西。各位网友大家好，您正在点击收看的是由黄河新闻网全新打造的多媒体历史文化系列品读节目《典出山西》。我是主持人李渊。今天我们请到演播室的嘉宾，是独立文化学者王中力老师。王老师，欢迎您。

【王老师】主持人好，各位朋友，大家好。

【主持人】这一期我们要给大家介绍的典故是——偷合苟容。

【出字幕，音乐】战国•荀况《荀子·臣道》（卷13）：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合敬容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”

【主持人】这个典故出自荀况的著作《臣道》篇，讲的是为臣的道理和本分。

【王老师】在这篇文章里，荀子论述了做大臣应该遵循的原则。作者分析了大臣的类型，指出，大臣有态臣、篡臣、功臣、圣臣四种。态臣、篡臣是不利于国家的臣子，用之则亡；而功臣、圣臣则与之相反。大臣面对国君，能够谏、争、辅、拂者，是社稷之臣，是国君之宝。作者对“从道不从君”的为臣之道表示赞同。　

【主持人】荀子是怎样论述“偷合苟容”的呢？

【王老师】荀子说，不顾及君主的荣辱，不顾及国家的好坏，一味放弃原则迎合君主苟且保身，并以此保持俸禄豢养私党的，是国贼。

【主持人】有什么故事能让我们更为感性的理解这个典故吗？

【王老师】战国末期的时候，秦国逐步消灭了六国，统一了中国，大将白起与王翦起到了举足轻重的作用，白起用兵如神威震天下，但是，后来他却因为不能迎合秦王与范雎（读驹）而被逼自杀。王翦呢，则在统一大功告成后偷合苟容，告老还乡，被秦王封为武成侯，从而安享天年。

【主持人】这就有点“功成身退”的味道了。

【王老师】后来，人们就用“偷合苟容”来比喻奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。

【结束语】今天我们一起学习的这个《典出山西》的典故是偷合苟容。西汉司马迁认为王翦作为秦国将领，平定六国，功绩卓著，秦始皇尊其为师，可是他不能辅佐秦始皇建立德政，以巩固国家根基，和白起比较可谓是"尺有所短，寸有所长"。好了，这期节目就是这些内容， 我们下期节目再会。