【开场白】中华文明，典出山西。各位网友大家好，您正在点击收看的是由黄河新闻网全新打造的多媒体历史文化系列品读节目《典出山西》。我是主持人李渊。今天我们请到演播室的嘉宾，是独立文化学者王中力老师。王老师，欢迎您。

【王老师】主持人好，各位朋友，大家好。

【主持人】这一期我们要给大家介绍的典故是——得以死力。

【出字幕，音乐】唐•房玄龄等《晋书·贾充传》：“及还，白帝曰：‘诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。观其规略，为反必也。’”

【主持人】诞，指的是诸葛诞，字公休，三国时期琅琊郡阳都人，官至征东大将军，是诸葛亮和诸葛瑾的堂弟。死力，是拚死效力的意思。

【王老师】这个典故说的是贾充的故事。贾充，字公闾，是我们山西平阳襄陵，也就是现在的襄汾人，是三国时期曹魏豫州刺史贾逵的儿子。是西晋王朝的开国元勋。西晋建国后，封临沂侯，拜卫将军、仪同三司、给事中，后改封临颍侯，又迁司空、太尉、行太子少保、行录尚书事。

【主持人】王老师，请您讲一讲这个典故的故事吧。

【王老师】三国后期，司马师刚刚在朝主政，担心州郡有异议，就派遣贾充到诸葛诞处，以打算征伐吴国为由，悄悄地观察他的动向。

【主持人】多疑，这是历朝历代执政者的通病。

【王老师】当时，贾充和诸葛诞在一起论说天下形势，他对诸葛诞说：“天下的人都愿意晋国代替魏国，你认为怎么样？”诸葛诞声色俱厉地说：“你难道不是贾豫州的子孙吗？世世代代获得魏国的恩惠，哪能把社稷江山送给人呢！假若洛阳城中有变故，我将死命护维它。”

【主持人】那么，贾充是什么态度呢？

【王老师】贾充沉默不说话。等到回到洛阳，贾充就禀告司马昭说：“诸葛诞继续留在扬州，他的权威名声更大，能得到将士死命为他效力。观察他的规划方略，谋反是必然的。现今征召他回京城，事情拖得久长反而祸害更大。”

【主持人】司马昭之心，路人皆知。由魏国变为晋国，司马家族是有预谋，有基础的。

【王老师】于是，司马昭接受了贾充的建议，就征召诸葛诞回京担任了司空的职务，想以此架空诸葛诞。但是，诸葛诞后来还是造反了。在第二年的二月诸葛诞兵败被杀，前后只有九个月的时间。　

【主持人】贾充曾经主持修订了《泰始律》，在法理上首次区分了律、令的概念。在统一中国的战争中，对扭转朝廷反对统一的舆论起了重要作用。

【王老师】另一方面，贾充在魏朝，弑君欺主，在晋朝他素"无公方之操，不能正身率下，专以谄媚取"，可以说他"非惟魏朝之悖逆，抑亦晋室之罪人者"，不仅无德而禄，而且家门不正，以至于祸延子孙甚至一国皆乱。

【主持人】后来贾充支持贾南风擅权，最终导致了八王之乱，祸莫大焉。

【王老师】三国时，诸葛亮在蜀，诸葛瑾（诸葛亮的亲哥）在吴，诸葛诞在魏，当时的人们说：蜀得一龙，吴得一虎，魏得一狗。说这弟兄三人的才能不一样，诸葛亮最高，诸葛瑾次之，诸葛诞最低。狗也不是骂人的话，是指这个人有功，是功狗。

【结束语】今天我们一起学习的这个《典出山西》的典故是得以死力，后来，人们就以“得以死力”形容能得到他人不顾性命地为之尽忠竭力。比喻非常得人心。好了，这期节目就是这些内容，如果您有什么好的意见和建议，欢迎您和我们取得联系，我们下期节目再会。