编者按：山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。为了更好地保护和传承三晋大地璀璨的文化瑰宝，黄河新闻网邀请省内文化学者，将散落各处典籍中，有关山西的历史典故、成语故事，经收集、整理、精编，借助网络多媒体表现形式逐一发表，让山西的文化传播得更广、更远。 

马越：之前咱们借着省艺术节的这个形式，聊了一些山西的曲艺文化形式，比如咱们山西晋剧的发展，还顺带提到了一些蒲州梆子等等，可是一说到这个曲艺内容和形式，作为一个土生土长的太原人，我就想起了小时候常常能听到和看到的一种东西——莲花落。

赵飞：莲花落，其实最早是来源于乞丐所创造的口头表演的艺术形式。咱们古代一直都有一个著名的帮派叫做丐帮，当然在著名的金庸的小说或者其他各类小说中都有提到过这个帮派。比较著名的武侠人物如乔峰、洪七公、黄蓉等都曾经做过丐帮帮主。莲花落就是这些乞丐们在外出乞讨的时候所唱的这个乞讨段子，通常还有竹板伴奏。大多数情况下都是一人乞讨的时候独唱，也就是自说自唱。内容主要是身世可怜或者赞颂施舍的福报恩德之类的。某些情况下可以是多人合唱或轮流演唱或者一人主唱其他伴奏。在不少电视剧里当表演丐帮帮众集体对敌时，就会有这种集体的莲花落出现了。

马越：对，但是莲花落发展到今天，基本上已经是单人表演，通常伴奏的也就只有一个竹板而已。某些地区还有打“十不闲”的单人演唱，由一个人牵动木架上的锣鼓等伴奏。演出形式有单曲、彩唱两种。单曲只由一人演唱故事，唱词采用叙述体；彩唱是由歌者二、三人，分饰为旦、丑两种角色，分包赶角，略如戏曲，重插科打诨，以资笑乐。

赵飞：莲花落流行于京、津、河北等地。一作莲花乐，源于唐、五代时的“散花乐”，最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。宋代始流行民间。清乾隆以后，出现了职业艺人，同时满族八旗子弟中也有不少爱好者，遂与民间流行的另一艺术形式“十不闲”合流，成为民间花会形式之一“天平会”，曲种名为“十不闲莲花落”，又称“十不闲”或“莲花落”。内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲。

马越：莲花落在民间，由于演唱者的身份及演唱的形式不同而有派别之分。凡是子弟票友所演唱的组织，称为“清门”；而职业艺人的班社则称为“浑门”。这两派又统称“小口莲花落”，以别于乞丐所唱的“大口落子”或“大板落子”。除了咱们太原莲花落之外，其他还有江西莲花落、云南姚安莲花落、广西零零落、北京十不闲莲花落等。绍兴莲花落出现于清代末叶，为走唱形式的地方文艺，初期多演唱恭喜发财、吉祥如意之套辞，后逐渐形成有故事情节的段子。

赵飞：莲花落作为一种民间艺术形式，也经历兴衰，从天桥艺人的杂耍表演到登上舞台，也慢慢随着现代社会的发展而衰落，特别是“文革”动乱，10年浩劫的横扫，莲花落在市面上彻底绝迹。1980年，刘长连老先生复出，组织成立了“老年同乐·天平圣会”。莲花落才像出土文物一样，展示了几年。由于没有接班人，老票友虽然居多长寿，但终归也得走“西行”之路。这个“老年同乐”可称是莲花落界的最后一个圣会。因老票友的"西行"，解散已有六七年之久了。

马越：这个莲花落的分支——太原莲花落也经历了一些发展和变化，咱们下期接着聊。