【开场白】 中华文明，典出山西。各位网友大家好，您正在点击收看的是由黄河新闻网全新打造的多媒体历史文化系列品读节目《典出山西》。我是主持人李渊。今天我们请到演播室的嘉宾，是独立文化学者王中力老师。王老师，欢迎您。

【王老师】 主持人好，各位网友好。

【主持人】 这一期我们要给大家介绍的成语是——象箸玉杯 。

【出字幕，音乐】 战国•韩非《韩非子·说林上》（卷7）：“纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。”

 

又见：战国•韩非《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”

 

【主持人】这个典故中说的象箸，是象牙筷子。玉杯，指的是犀玉的酒杯。簋（gui音龟），是古代盛食物的器皿，圆形，圈足。竹编的，可放干粮。陶制的，可盛汤菜。

【王老师】羹，就是汤，饭，这里是吃和饮的意思。菽，指的是豆类。藿，是豆叶，菜叶。旄，本来是用牦牛尾做的装饰。旄象，这里是比喻牛犊。豹胎，是豹子的胎儿。箕子，是个人名，是纣王的叔父，名胥余，封于箕这个地方，子爵，故称箕子。 

 

【主持人】王老师，这个典故讲的是什么意思呢？

【王老师】这个典故讲的是一段很有名的推理 ，人们称之为“见微知萌”。

 

【主持人】“见微知萌”是什么意思？

【王老师】意思是说：殷纣王用上象牙筷子后，箕子见了一惊。他想，用上象牙筷子，就不端土碗了，必定要用犀角或玉杯了。有了象牙筷子和玉杯，肯定不肯吃豆饭、菜叶了，就要吃小牛犊和豹子的胎儿了。吃上了牛犊豹胎，就不会穿麻布衣服了。就会穿上锦缎衣服，也不能再住土屋子了，就得盖大宫室和高楼台了。

 

【主持人】原来这个典故是形容生活奢侈的意思。后人就用它来比喻奢侈生活的开端，也代指挥霍无度的生活。 王老师，您能讲一讲殷纣王这个人吗？

【王老师】可以，殷纣王，帝号辛王， 名受，“纣”是周人给他的谥号。

后世称商纣王，是商朝最后的一个君主，都城在沫这个地方，古地名，现在位于河南省北部的淇县。商纣王在此建行都，改称朝歌 。

 

【主持人】王老师，您能解释一下“谥号”是什么意思吗？

 

【王老师】谥号，古代的时候，君主、诸侯、大臣、后妃这些具有一定地位的人死去之后，人们往往根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。

 

【主持人】是不是就像我们现在说的烈士、烈女、模范之类的意思。

 

【王老师】可以这样说。是一个人去世后盖棺论定的一个评价。

 

【主持人】那“商纣王”的谥号意义是什么呢？

 

【王老师】商纣王的谥号是“纣”。吕不韦编著的《吕氏春秋·功名》说：“ 贱仁多累曰纣。”汉代蔡邕《独断》中说：“残义损善曰纣”。 意思是说，殷纣王缺少仁、义、善 ，是一个残忍的暴君。 纣是一个恶名，是后人定的称呼。上古之时，夏代称“后”，商代称“帝”，周代称“王”。所以，“纣王”的称呼不是商代当时的称呼，更不是帝辛的名字，只是后人通俗的叫法。

 

【字幕】殷纣王，帝号辛王，名字叫受，或者叫受德，“天下谓之纣”，人称殷纣王，是商朝第三十代君主，也是商朝的亡国之君。他除了天资聪颖、领悟力奇高之外，也是少见的大力士。

 

【主持人】那我想知道，殷纣王到底做了哪些十恶不赦的坏事，留下如此骂名？

 

【王老师】商纣王在位的时候，骄奢淫逸，横征暴敛，严刑峻法，并连年征战，引起奴隶、平民反抗，致使阶级矛盾激化。他曾经穷兵黩武，征服东夷，损耗了大量人力物力。又杀掉了九侯、鄂侯、比干、梅伯等贤良的人士，囚禁周文王、箕子。结果是怨声载道，民不聊生，后来与周武王统帅的西南各族会战于牧野 ，因众叛亲离、“前徒倒戈”，而兵败自焚。

 

【主持人】这个典故的意思是：看事物微小的迹象，就知道它的发展程度。

【结束语】今天我们一起学习的的典故是象箸玉杯，这个典故出自《韩非子·喻老》，后《史记·宋微子世家》记载，“彼为象箸，必为玉杯。”寓意为以小见大，和生活奢靡。

我们希望通过我们的节目，既能了解这些成语的出处、它背后的典故，还能明白这些成语该如何正确使用，这期节目就是这些内容，如果您有什么好的意见和建议，欢迎您和我们取得联系， 我们下期节目再会。